老子思想「老子的三大核心思想」

老子思想中有很多哲理与常识相反，反映出了老子的辩证法思想。老子的辩证思想看起来朴素，但蕴含的哲理却很深刻。老子的辩证思想深刻反映了人生和社会中的很多规律。

笔者挑选出老子的四个极富哲理的辩证思想名言，供大家学习参考。

老子

一，“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”。

这句话出自《史记·老子韩非列传》的记载。意思是说，善于经商的人，从不向外显露自己的财富。大智大德的君子，之所以外表看起来是普通或愚笨的，是因为他从不向外显露自己的德和智。也就是说，有财富和才能却不显露的，是大智之人。

这和老子讲的水的精神是相似的。老子讲：“上善若水”，上等的善就是像水那样。水滋润万物有功却不愿意居于高的地位，而是愿意流向低洼之地，居于很普通的低洼之地。这正是有功却不显露自己的精神。

道德经

黄帝的《金人铭》讲：“无多言，多言多败。无多事，多事多患”。就是说，说话过多会使自己的事情失败。做事越多，引来的祸患也越多。所以老子认为，不要过多向外显露才华。

像水这样有功劳有智慧却不显露自己的，就是老子讲的大智慧之人。有才华却不显露是人的高境界，即使在现代，也是实用的处世思想。

二，老子《道德经》讲：“圣人行无为之事，行不言之教”，“无为无不为”。

老子名言

因为大智之人不显露自己的才华、有智慧而不使用，所以他看起来没有什么作为，也就是“无为”。他也不用语言去教导别人，也就是“行不言之教”。

做事又少又轻松的是高智慧之人，他们做事成功率高。而那些费尽心机处心积虑地做事的，成少败多。

如果根本没有什么作为，也就是“无为”，将会什么事都能做成。

只有把人生和社会的道理都看透的高境界之人，才能做到“无为无不为”和“不言之教”。

三，老子《道德经》讲“上者，下知有之。其次，亲而誉之”。

意思是说，上等的领导，因为实行“无为而治”，没什么作为，所以下面人只知道有他这个人，并不知道他有什么功劳。二等的领导什么事都亲力亲为，工作刻苦努力，下面人愿意亲近他，赞誉他。

不作为的领导，也就是无为而治的领导给予下属高度的信任，让下属自主决定怎么做，使下属都能充分发挥自己的能力，所以组织的工作效果最好。

无为而治

我国改革开放的初期就是把农村公社的土地分给农民家庭，由家庭自主决定怎么种地。结果激发出农民生产的热情，使农村得到了比较快的发展。在城市的国营企业改革中，政府也减少对国营企业的干预，增加厂长经理的自主权，结果提高了企业发展的积极性，使国营企业得到了更好的发展。政府减少干预向下放权是我国改革的一个基本做法。政府对下面的干预越少，社会发展得越繁荣。

马克思曾经预言，将来共产主义实现以后，国家和政府将会逐渐地消失。就是说，那时候没有政府来管理社会，完全由企业自主地经营。那时的社会将会是最繁荣的。

这和老子所说的“领导者毫不作为时，组织的发展将会是最好的”，说法是相似的。

道德经

亲力亲为刻苦努力的领导，总是感觉下属干得不好，所以经常干预下属的工作。下属感觉领导不信任自己，发挥不出自己的能力，所以，组织的工作效果只能居于其次。

四，老子《道德经》讲：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜者，不与。是谓不争之德”。

就是说，最善于领兵打仗的将军，不崇尚武力。最善于作战的，从来不发怒，因为发怒容易冲昏头脑，从而导致失败。最善于取胜对方的，并不与对方交战。不争的人，才是最善战、最善胜的。

道德经

不争是人生的高境界。有很高的智慧，把人生和社会问题都看透的人，才能放弃争夺名利地位，成为不争的人。

高智慧者的做法很多是与常人相反的。有很高智慧的人，才能理解老子《道德经》中的辩证思想。