三皇五帝都是谁「正确的三皇五帝顺序」

追溯历史长河，我国自古便有三皇五帝的传说。只不过因为年代久远，对于三皇五帝的真实身份也就出现了众多不同的定位和看法。今天，我们暂且将五帝放在一边，一同来探讨三皇的真实身份。

三皇，一说为历史时期，即“三皇时代”（公元前？年-公元前3077年），又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即燧人、伏羲、神农（即炎帝）作为“三皇”。

后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法：如燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。

上古三皇画像

对于三皇的真实身份，历来众说纷纭，中国最权威的辞书《辞源》就载有六种说法。

第一种说法：三皇为天皇氏、地皇氏、人皇氏（出自《艺文类聚》）。

第二种说法：三皇为伏羲、神农、黄帝（出自《世本》、《尚书·序》、《帝王世纪》、《封神演义》）。

第三种说法：三皇为天皇、地皇、泰皇（出自《史记·秦始皇本记》）。

第四种说法：三皇为伏羲、神农、祝融（出自《白虎通义》）。

第五种说法：三皇为伏羲、女娲、神农（出自《风俗通·皇霸》、《史记·三皇记》）。

第六种说法：三皇为伏羲、女娲、燧人（出自《白虎通义》）。

通过以上六中说法，可见历代的史学家们对远古历史也是众说纷纭，难成定论。

笔者认为此六种说法中，第一种说法应该是最原始也是最接近科学的考证。至于燧人氏、女娲氏、黄帝、祝融等，他们都是生活在不同时代的领袖，后面将另有文章介绍。

黄帝程龙飞升

第一种说法为什么是最接近事实的呢？

在中国远古神话时代，‘皇’的原始意义是神祇，‘氏’的原始意义也是神祇，只是其神性稍略于盘古和玉皇大帝。而，在上古年间符合“三皇”这个称谓的，就只有盘古开天辟地后“天地人”三位圣皇。

汉代的史学家孔安国认为“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬，便乱改史书，把伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他犯了一个常识性的错误。从历史发展的顺序上看，三皇时期当属于上古早期的原始初民时代，而伏羲、神农、黄帝则处于上古中期的氏族联盟时代，两者的时代相去甚远，是不可以代替的。

诚如孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别，“皇”是一个时代的象征，它可以是几千年，几万年，甚至上百万年，并非是指具体的某个人；如天皇时代、地皇时代、人皇时代等。而“帝”则是指某个政权的最高统治者，如炎帝、黄帝、尧帝、舜帝等，是实有其人。一些人不知此理，把上古之“皇”和后世的帝王等同起来，这就错了。

司马迁编写史记

讲到这里，相信很多人都已经对三皇的真实身份有了了解，相信对上方六种不同的说法也有了自己的认识。其他几种说法，我们暂且不做详谈，我们只看第二种说法。

第二种说法来源于太史公的《史记》一书，可谓影响深远，也比较贴近事实。只不过太史公人为地将人皇和泰皇做了等同看待。那么泰皇又是什么人呢？这里我说一个名字，大家一定知道---东皇太一。有关泰皇或者说东皇太一的传说，最早出现于《楚辞》一书，秦汉时期一直都将东皇太一看作是恒古以来唯一的真神。他开天辟地，统治寰宇，是天地间的至高神。这里太史公之所以将人皇替换成了泰皇，在我看来不仅仅是受当时神话传说的影响，估计也有着部分取悦当时统治阶级和人民的意思在里面。

故宫皇位

自古以来，我们国家都是一个神权和皇权并立的国家，这主要取决于统治阶级对民众的掌控。

翻开历史，我们不难发现。汉朝以前的统治者多与上古传说中的人物是分不开的。例如：周朝“姬姓”自称为黄帝的后裔；秦朝“嬴”姓是颛顼的后代；汉朝“刘”姓可以追溯到帝尧，是帝尧的后人；甚至唐朝时期，统治者都要为自己贴上“老子后裔“”的标签。

在中国古代，王朝更迭是常有之事。作为统治者，要想政权稳固，万民顺服。找一个大的靠山是必不可少的。而作为上古年间存在于传说之中的“三皇五帝”，很好的迎合了统治者们的需求，也就顺理成章的成为了后来统治者们最大的靠山。

在当时的民众心中，“三皇五帝”是存在于传说中的人物，他们创世造人，主宰天地，是真正的神。而，试想一下如果让自己的祖宗成为三皇五帝一样的人物，甚至自己的祖宗就是三皇五帝之一，这在无形中就会极大的加强了中央皇室的统治地位。因为当时的民众没有任何一人敢于挑战神权，即使面对的是神的子孙后代。

中华民族的封建统治时期，就是在这种神权与皇权的交替中不断发展的。即使到了清朝，当时的清朝皇帝仍然会以真龙天子自居。

可以说，中华民族上下五千年的历史之所以如此辉煌夺目，与这些上古流传下来的神话传说是分不开的。