人类文化存在的功能是什么？

问，当代人类文明有没有共识性无可争辩的人文观念或道德规范？例如说，一个人的过法，好；还是集体的过法好！——应该确立的道理是，集体的过，好！

人类生存观最基本的原理确认即，人集体的过，比人个体的过好。这就是所谓的集体主义。即此而言，人类社会学应该是这个原理性的贯彻之确立。没有这个原理确立，所谓社会学即不成立。因为所谓“社会”的社会秩序、社会组织之确立，以确立集体主义观及其实践为前提。

确立集体主义观得出这样的推断：人类文化存在的功能是什么？是集体内的追求个体之间相系相通协作的意识形态之体现。基于这样的观念的意识形态，才是正确的。

确立集体主义观得出这样的推断：人类文明或文化固态的表现，是群居相处集体观的体现。庙宇楼堂、音乐戏曲、绘画摄影，体现人的人文环境的心境。包括人对未来的向往与设想操作的心境等等。——确立这个观点以及上述观点，是表明人的任何社会性活动，应该以这样的观点、观念为前提进行创造和塑造。确定人的说话或作“表达”应该秉持怎样的立场。

秉行单边主义，分裂主义，以竞争及适者生存的观念为前提的意识形态，反集体主义观，是错误的抉择。必将自相矛盾，悖逆集体，害人害己。——这是一个需要在具体情形中做具体分析与推断的命题。是相关学者的历史性职责。

阐述或论证反集体主义观的思想悖论，有三大方面。1、认证人本来就需要集体性生活。——这是本体论的论证方式。本体论思维方式容易形成绝对真理论，思想僵化，教条主义，方法错误。但是人很容易或习惯性以本体认识固化观念，讲究权宜之计，可作为一种工具性使用。2、论证人的正在谋取或者获得好处的基础性在于人的集体主义观的协作性。往这个方向的努力才具有建设性。——这是认识论的论证方式。意即经逻辑性确认，这样做的方向性确定不会出现自相矛盾。即是人类文明发展的合力方向。3、作合理性抉择的重要性大于不做改变和操作的惯性思维的努力。通俗的说，要抬头看路，努力拉车。前者的建设性大于后者。这是方法论的论证方式。

以上述三个论证方式形成内容，是集体主义观的自我观察，自我提练、自我塑造的意识形态的建设性。要点是，不以说自己正确而以为正确。呈现及论证反集体主义观思想悖论及人文悲剧，以其教训促进自身的规范性和改进性。——以说自己正确为标范性，愚蠢的陷自身于固化或僵化思想的境地。固步自封，以错就错，这样的理论性出错，既可悲又可笑。这方面内容有待后续。

话说回来，本文旨在思考确定自身决策论思想体系逻辑架构。尝试中作出关于人类生存学、社会学、文化学、文明学的原理性构思。这4个学问与观点的确立，皆以集体主义观为核心。可称为集体主义观的四个体现。怎样诠释这四个内容？有待继续思考推演。

若知后面如何，请看下回分解！