两位侠客的故事，你知道吗？

《侠客行》

唐李白

赵国的剑士随意点缀着流苏，的刀剑亮如霜霜。银鞍白马相映，飒飒疾驰。

十步之内，杀一人，过千里，不留。做完后，拂去衣服，不要露出一点声音，藏到深处。

有时有空，踏过县城，喝点酒，把剑横过膝盖。和海吃肉，和侯英大碗喝酒。

三杯许下承诺，五岳轻。酒后两眼眩晕，精神旺盛，彩虹被空气吞没。

却说赵被擒，城内军民大惊。海和侯英才是真正的千秋二勇士，名震全城的玄。

作为一个骑士，侠骨之死也是芬芳的，不愧为英雄之生。谁能学了儒生，终身在书，头发白了，还在写《太玄经》。

《侠客行》是唐代大诗人李白写的一首诗，古称《乐府》。这首诗的前四句从服饰、兵器、坐骑等方面刻画了一个侠客的形象；后四句描写侠客武功超群，散伙活动淡泊名利；后四句引入信陵君、侯英、朱海的故事，进一步歌颂侠客，同时委婉表达自己的抱负。后四句话说明，即使侠客们的所作所为没有达到目的，但侠客们的骨气还是在后世挥之不去，并不比那些成名的英雄们逊色。全诗表达了作者对侠士的敬仰，对救危济困、建功立业的向往，生动地表现了作者的壮志豪情。

这首诗写于唐玄宗天宝三年(744)，李白游览周琦。唐代侠义的流行，与盛唐时期国家经济繁荣，城市商业繁荣，西域交通发达有关。尤其是关陇一带的风俗，即“胡汉一体，文武不同道”(陈寅恪《唐代政治史述论论稿》)，促成了当时青少年喜欢剑术，重视任侠的风气。

李白十几岁时，就深受关陇文化习俗的影响。所以他除了刻苦学习，遵守百家争鸣之外，还有“十五好剑法”(《与韩荆州书》)，“戴高冠男剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)，甚至终生持剑，堪称“文武是道”。李白青年时代“红尘中犯杀人罪”(《赠从兄襄阳少府皓》)，“少了任侠，手里有几把剑”(《魏颢《李翰林集序》)。他的理想是做一些惊天动地的事情，然后退休。这首歌《侠客行》是在任侠意识的社会背景下创作的。

前辈说：借别人的故事，倒自己的块。李白《侠客行》的这首歌应该也是。这首古歌表达了作者对侠客的景仰，对救危济困，为天下做贡献的向往。

前八句描写的是赵笔下的侠客形象和行为。诗人李白从武侠服装开始，用夸张的笔墨写道：“赵可与胡颖，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒飒如流星。”只有二十个字，仿佛都是写东西而不是写人，却把侠客的气势和风范展现的淋漓尽致。这些当时流行的任侠服饰，如“流苏”、“吴钩”、“白马”等，不仅典型，而且显示了主人的慷慨大方，使一切都充满活力。那是一个侠客粗犷豪迈的画像，鬓角有发，身上有弯刀，白马银鞍，背上有鞭。

“十步杀一人，千里不留行”用了《庄子》典故，吹嘘剑的锋利，但诗中并没有说要杀什么样的人。但所谓侠客，总是杀不义之人，替别人报仇。“管好自己的衣服，藏起来出名”是solv的侠士节操

诗人不仅热情地歌颂了侯英、朱海这“两个壮士”，而且毫不留情地鄙视了写天禄阁曹《太玄经》的年轻人：“谁能写大人，《太玄经》？”第二句结尾，崇高伟大的侠义精神与英气相映成趣。李白的诗《侠客行》虽然歌颂了侠义精神，但也是诗人的自画像，因为诗人是以任侠为中心的，诗人的远大志向在诗中得到了充分的展现。

编辑：清风剑客