王安石的 元旦 「王安石是怎样过春节的」

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爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

首先，向公众号所有的关注者拜年！祝大家新春快乐，虎年大吉！

关于春节的古诗特别多，这一首便是知名度最高的一首。严格来说这首诗并不是唐诗，而是宋诗，但我们姑且还是把这首诗放在“哲哥读唐诗”这一栏目中。

·王安石·

王安石是北宋的政治家、文学家、思想家、革命家。字介甫，号半山，曾两次出任宰相，是北宋革新派的代表人物。

北宋时期为了加强中央集权，巩固统治，实施了一系列的举措，却带来了许许多多社会上的问题，造成了积贫积弱的局面。在庆历新政失败后，以王安石为首的革新派开展了王安石变法，力求改变北宋积贫积弱的政治局面。但是，只要有改革就会影响其他人的利益，以苏轼为首的守旧派极力反对，变法也在曲折中推进，但最后还是被取消了。王安石最后退隐南京，直至去世。

关于“王安石变法”，大家可以阅读这一篇文章。

【老吴的历史课】 王安石变法

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。

·屠苏酒与桃符·

这首诗中用到了很多关于“春节”的意象：爆竹、屠苏酒和桃符。爆竹我们都很熟悉，而屠苏酒与桃符大家则越来越不熟悉了。

屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的。与传统饮食习惯先让家中长者饮食不同，喝屠苏酒的顺序是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。苏轼的弟弟苏辙在《除日》诗中写到“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”便写得是这样一个习俗传统。

桃符是历史悠久的汉族民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸，据说桃木有压邪驱鬼的作用。到了宋代逐渐用纸张代替桃木，逐渐演变成我们现今熟悉的春联。

春联以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。春联分为上下两联，两联字数相同，断句一致，平仄相合，音调相谐。上联末字是仄声，下联末字是平声。同时，两联的词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

·赏析·

这首诗的诗意是非常明显的，用直接描写的方法，把万家辞旧迎新的热闹场面细致地描写了出来。

随着爆竹声一一响起，新的一年就来到了。千家万户喝着屠苏酒，喜迎春天的到来。初升的太阳照耀在大地上，大家都忙着把旧的桃符取下来，换上新的桃符，祈求在新的一年里风调雨顺，幸福安康。

作者直接取材所见之景即兴创作，抓住了百姓过年时常有的习俗和细节，充分体现出过年时的喜庆氛围，富有非常浓郁的生活气息。

这首诗写于王安石第一次拜相之际，当时的王安石踌躇满志，推行变法实现自己的人生抱负。他希望自己推行的新政可以取代旧的制度，就像百姓迎接新年那样接受自己的变法，在新的一年中给百姓带来新的希望。在文字之间流露出王安石的自信。