t7月10日出版的第29卷第4期《四川文理学院学报》杂志发表我校教师李秋林的研究文章《探寻振兴新时代乡村文化的有效途径》。

文章认为,乡村文化有其区域范围限制,是与城市文化比较而存在的。乡村文化的根在乡村、魂融乡民、形塑乡土。只有认清乡村文化的本质属性,才不会把所谓的城市流行文化与乡村文化混为一谈,才不会把“城市文化下乡”当做振兴乡村文化的常规手段和捷径。结合乡村治理提出,切实发挥乡村文化的德治功能、自治功能和法治功能,提升乡村文化的地位和价值。
t文章指出,新时代乡村文化依然存在七大困境。一是邪路文化冲击下的文化堕落;二是物欲横流冲击下的文化衰落;三是恶俗文化风行下的文化没落;四是文化虚无背景下的文化失落;五是人去楼空迁徙下的文化散落;六是文化高地崩塌下的文化低落;七是生态恶化背景下的文化零落。这七大困境或独立或交错,综合导致了乡村的“文化病”。

文章认为,一些地方的乡村文化“失了根,丢了魂,散了形”,进入新时代的乡村文化振兴,应该着力帮助乡村文化深其根、铸其魂、塑其形。文章结合地域实际,为振兴乡村文化指出了重点。首要是振兴乡村的红色文化。中国共产党“从农村包围城市”的革命路线,为广大的乡村留下了难以磨灭的乡村红色文化,但是有的红色文化产生的年代较久远逐渐被淡忘,导致赤区人不晓得赤区事。其次要着力振兴乡村孝善文化。乡村留守老人、空巢老人的赡养问题日益成为备受关注的社会问题。振兴乡村孝善文化要用好乡村本土的孝善文化文物。如真佛山德化寺俨然天竺的楹联“纵有善根,必要向忠心做去;欲求真佛,还须从孝字得来”。再次是要着力振兴乡村生态文化。强调在旧村改造中传承历史文化遗产,在新村建设中融入人与自然和谐共生理念,增强农民群众生态环境保护意识,增加乡村生态文化产品与服务供给,为老百姓留住鸟语花香的田园风光,让亿万农民群众共享乡村振兴的生态红利。
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