大学主要学什么「大学究竟学的是什么」

在解释正题之前，我们先讲一个小故事：

一百多年前，在西北大漠的风沙里，

一个名叫王圆箓（lù）的道士做了一个艰难的决定：

他要把敦煌藏经洞窟之中的一些经卷卖给外国的探险家。

这之前的七年里，他不停的向县里和省里的地方官报告他发现的敦煌藏经洞，最后甚至上书给了慈禧太后。请求派人看护、维修这处宝库。

可没有一人关注这件事情。

如今面对穿越风沙而来的外国探险家们，他最终决定出售一小部分经卷来换取修缮古迹、保护藏经窟的费用。

敦煌鸣沙山

对于这件事情，我们后人并没有太多指责。因为王道士确实尽力了，而且这些流散在国外的文物，大都完整地保存在了博物馆之中，供世界人民瞻仰。

但有一件事，让后人觉得不太满意：

王道士当时给出去的，很多是记录古代建筑、音乐的文献材料，他自己却尽可能多地留下了儒释道的典籍。

大家就调侃道，你为我们留下的，竟是一堆屡见不鲜的儒释道经典。可你给出去的那些音乐、工程类史料，很多都是孤本，具有极高的史料和文献价值。

有一些学科要做研究，还得跑国外博物馆去找材料。

这王道士是怎么想的呢？

这个问题就是我们今天要讨论的主题：什么是大学，

或者我们可以用另一个更为高大上的词来表达，就是：“大学之道”。

其实“大学”这个概念来自一本书，《大学》。

我们可以说这是一本书，也可以说是一篇文章，因为它只有短短的两千多字，比《道德经》、《论语》等都短上很多。

但《大学》的地位却非常之高。高到什么程度呢？

子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。」

用现代语言解释一下，就是说：《大学》，是整个儒家学说的课程大纲。

好比我们进入学校，第一天老师对我们说：欢迎来到法律系，你们的目标是在大四毕业的时候对我国现行法律有一定程度的了解，并且可以熟练地运用法条，最好能通过司法考试。

——这就是课程的目标。

为了达成这个目标，你们接下来几年需要依次学习法学概论、法理学、宪法、刑法、民法，接着是经济法、刑事诉讼法、商法、国际法等。

——这就是课程的学习路径。

而《大学》，就是面对所有学习儒家精神的人，讲述了这两样内容。

也因此这本（相传为）曾子所做的《大学》位列儒家的四书之首。

与记录孔子言行的《论语》，阐述孟子理念的《孟子》，以及孔子之孙子思讲天命的《中庸》并列为儒家最经典最根本的典籍。也被认为是正统的儒学。

北京孔庙，孔子像

那么回到我们今天的主题，什么是大学？

从字面上看，

大，是说伟大的；

学是学问。

结合起来，大学，就是指伟大的学问。

相传在上古的时代，

从八岁开始，所有人的子弟，都要去上学，这个学就是小学，学习进退、应答等基本礼仪，接着则是礼乐书数御射等六艺。

到了十五岁的时候，贵族子弟，和平民子弟中优秀的，就要进入大学深造。这时候教导的就是做人立德的大道理大学问了。因此大学，也被称为大人之学。

三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。

——朱熹《大学章句序》

不过这所谓的上古时代，其实是古人心中的理想国，并没有真实地存在过。

但是这样的教育理念却在一直指导着古人的实践。

他们把求道、立德的学问称为大学，认为是伟大的学问，而把其他类型的学问，特别是背诵词章，考据等学问称为小学，意为微不足道的学问。

而钻研这种大学问的地方，就是国家的最高教育机构了。在汉代被称为“太学”（太通大）。到明清时代，就是我们所熟悉的国子监。

北京国子监就在著名的雍和宫的对面

到了清末民国时期，我国的教育家们大力推行西式教育。便沿用了小学、大学这样的传统词汇。

而我们的大学也肩负着无数教育家开启民智的理想，培养出一代又一代引领时代的新式人才。

那么回到我们一开始的故事。

王道士为什么要给出去那些珍贵的音乐、建筑史料。却留下了屡见不鲜的经典？

诚然，王道士没有考古和文献学的训练，不懂得哪些史料更为珍贵。

但是他遵从了一个更为深刻的价值判断：

他给出去的，更多是属于“小学”的材料，却尽可能多地留下“大学”的经典。

后世的我们也许以为这些典籍比比皆是，并不需要特别的保护。

可事实上恰恰相反，我国古代的图书典籍遭到的毁损非常严重。一场兵乱，一场火灾，就能让一个朝代的藏书荡然无存。

而正是因为有了一代又一代，一个又一个的王道士的默默付出，才让这些记录伟大学问的典籍随处可见。

少了几本音乐的古谱，那就少了吧，后世的音乐家还会再谱出美妙的音乐。

但若是有一天，儒释道的典籍都不见了，那么我们社会的价值取向，大众的人生方向，都将陷入一片混乱。

哪怕我们依然听着古曲，留有古建筑的营造法式。

可是我们中国人还何以自称为中国人啊。

——理解了这点，也就理解了王道士的苦心孤诣。

敦煌经卷

百余年前，在漫天的尘沙中，王道士选择将经典流传了下去。

今天的我们，如果能抽出一点时间的话，不妨来学习一下先贤的伟大学问。

希望大家在学习经典的过程中，都能够不断地完善自身，最终成就伟大的人格。