人为什么会寂寞孤独和无助?为什么会孤独,为什么会无助?有时你会不会感到莫名的寂寞、孤独和无助呢,那么我要祝福你,因为那是你从外在的无论繁华还是苦难开始走向内在丰盈的入场券。人为什么会寂寞、孤独和无助,那是因为你在经验的世界里呆得太久了,就像人们生活于白昼的光亮中太久,很容易忘记这个宇宙的绝大部分实际上仍然处于黑暗中一样,人类总是痴迷于自己眼前看得见,摸得着,经验性,对象性的东西,却忘记了去洞察未曾显现的事物之实相。
你是否有时会感到莫名的孤独、寂寞和无助?那么我要祝福你,因为那是你从外在的繁荣或苦难到内在富足的门票。
人为什么会感到孤独、寂寞、无助?是因为你在经验的世界里呆得太久了,就像人在白天的光天化日下生活得太久了,很容易忘记宇宙的大部分其实还处于黑暗之中。人类总是执着于眼前所见、所触、所体验、所物,却忘了洞察尚未出现的事物的真实。而这个世界更大更华丽,远不是人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心灵所能捕捉到的。所以,当世界表明“善不一定有好报,恶不一定有好报”的时候,你就会抱怨:这个世界怎么了?
宋代诗人谢懿写过一首词叫《江神子》:“杏花村亭酒旗风。水溶解,留下红色。过舟,柳绿成荫。望江南山,人看不见,草空。日落塔外的烟笼。粉末熔化。淡淡的眉峰。我记得我在白山屏风中间遇见的时候。唯有关山今夜,千里之外,光如故。”这首诗的主题无疑是一部感伤的作品,表达了主人在异乡的相思之情。但这个词不就是旗风、月光、春草、蓝天、柳树、晚烟、平月等意象勾勒出的玄学思想图景吗?谁也看不见,只有芳草蓝天;山远,无舟渡江;没有古今,千里之外的光是一样的;闲暇时,夕阳塔外有烟笼。这是多么本体的深度和形而上的美啊!
所有人的孤独和痛苦,都来源于我们面对世界的时候,站错了角度,得到了反面。海德格尔提出了人只能生活在“在此”的颠覆性观点,解决了人的立场问题。海在《存在与时间》中创造了“此在”的概念,指出人是此时此地的个体,是具体的存在。他认为,人与世界打交道的原始方式不是把世界当作一个物体,而是与人交流。
世界从一开始就以某种动态的方式结合在一起。人的“活着”是一种初级的、进行中的东西,所以他与世界的关系是独特的、具体的、不存在的、生成的,他因独特而自在,因具体而生动,因不存在而无比较,生成而非体验。它是唯一一种无条件的接受,不受外界干扰,不受任何无意义的比较。只要“夫小而大,但置于自得之场,事任其成,事谓其能,各得其份,易得其乐。”(《庄子注疏》郭象注入玄英书)所谓“自得之场”,就是回归自我。所谓“任万物为其所为,任万物为其所能为,任万物为其所能为”,就是我自足,做与你的能力和德行相匹配的事,即以量物知物,做有个性的人,了解物性,不单纯与人攀比,不为外物所动。
“生活的本质就是独自生活。不要对别人期望过高。我们总想找一个能为自己分担痛苦和悲伤的人。但很多时候,我们惊天动地的痛,在别人眼里只是尘埃。也许成年人的孤独是悲喜交加。”这是加西亚吗?马尔克斯在《百年孤独》中的一段话,言不孤,一个人的一生,说到底是一场“悲喜交加”,确切地说是:
把船划过浅浅的草地,
山明月明。
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