教学不合一的三个理由(三教合一的原因和影响）

作者：陶行知阅读：莎拉

现在人们把学校里的老师叫做老师，他做的就是教学，用的方法就是教学法，好像老师就是专门教学生一些书本知识的人。好像他除了教书没有别的本事，除了书也没什么可教的。在这种学校里，学生除了被教之外，没有别的课。老师只管教，学生只接受教育，好像是在学东西，教过的东西都不屑一顾。名义上，其实是学校；其实就像教学校一样。都是因为重教太多，所以不知不觉中，教和学分就分开了。但是，教与学不能割裂，要融合。在我看来，教与学的融合有三个原因。

第一，老师的职责不是教，而是教，教学生学习。

总的来说，世界上有三种老师：第一种只会教，只会拿一本书给孩子读和记，把那个活泼的孩子当成书架和废纸篓。老师好像是书架废纸篓的制造者，学校好像是书架废纸篓的制造者。第二种老师不是教书，而是教学生；他关注的焦点已经从书本转移到学生身上。不像以前学生配书，现在他给学生配书。他不仅给学生拿书，而且给他们任何他们需要的东西。这种方法比第一种好很多，但是学生还是处于被动地位，因为老师不可能一辈子跟着学生。热心的老师，想把自己的一切都传授给学生，但是世界上有无穷无尽的新思想。老师能不能尽力一起为学生发明天地的秘密？既然不能和学生一起发明，他能给学生的也就有限了，剩下的就让学生自己去发现。再说什么都得老师教，有老师还需要学生干嘛？所以用现成的材料教学生总是不合适的。那么，老师应该怎么做呢？我觉得好老师不是教，不是教学生，而是教学生学习。教学生学习有什么意义？就是把教和学联系起来：一方面老师要负责引导，一方面学生要负责学习。对于一个问题，不是让老师教给学生一个现成的解决方案，而是安排寻找这个解决方案的程序，引导他，让他在最短的时间内自己找出这个方法，通过类似的经验，并能利用这个经验理想去寻找其他方法，解决其他问题。有了这种体验理想，学生才能探索知识的本源，寻求知识的归宿。对于世间所有的道理，取之不尽，用之不竭，并不难。这就是孟子所说的“自得”，也就是今天的教育者所提倡的“自动性”。所以，学生要想自我满足，首先要有老师教他们如何学习。这是教与学要融合的第一个原因。

第二，教的方法必须以学的方法为基础。从前，老师只是按照自己的意思教学生；学生的才艺都是有意思的，不管他们，只勉强带学生凑他的教法，配他的教材。一方面是老师作用不大，一方面是学生不安太多。这些都是教学不一致的弊端。如果教学方法自然是建立在学习方法的基础上，那么老师就会事半功倍，学生也会乐于学习。所以怎么学一定是怎么教；多学多教，少学少教；学得快，教得快，学得慢，教得慢。这是教与学应该融合的第二个原因。

第三，老师不仅要和学生交流学习方法，还要和自己的知识交流。做老师，他应该是教和学，而不是买一些知识，可以卖一辈子。现在教育界的一个普遍问题是，大家都抄袭自己以前学过的东西，传给学生。看看他书房里的书架，无非是他以前读过的几本旧课本；连这些书都不一定复习，更不要说学习新知识，取得新进步了。如果老师不进步，学生就很难进步。这也是教与学分离的弊端。好老师就不是这样了。他必须一方面指导学生，另一方面学习知识。正如柏林大学的保尔森先生所说，“德国大学的教职员工都是科学家。科学家是老师。”德国的学术发展大多依赖于教与学的精神。因为你总是在学习知识，所以你总能找到新的想法。这不仅丰富了教学，也有益于学生。而且经常有新的资料发表，对老师来说也是一件享受的事情。因为教育界生活的无尽凄凉，是因为牵涉其中的人都陷在过去，无法改过自新。子曰：“学而不厌，教而不厌。”这是经验之谈。因为你必须学而不厌，然后你才能孜孜不倦地教书；不然每年画葫芦对我来说就没意思了。所以，要想快乐的教育人才，似乎就应该把教和学结合起来。这是教与学应该融合的第三个原因。

简而言之：第一，老师的职责是教会学生学习；第二，教师的教学方式必须以他们学习的方式为基础；第三，教师必须同时教和学。这是教学一体化的三个原因。第一个和第二个原因是，教师的教应该与学生的学挂钩；第三个原因是，教师的教应该与教师的学联系起来。有了这样的接触，老师和学生可以沾沾自喜，有机会发现无价的新思想。

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