清明节｜慎终追远(清明节慎终追远,感怀先人人）

来源：中国吉林网

今年4月5日，是24节气中的第5个节气，——清明。清明节，又称“三月节”或“踏青节”。这是唯一一个既是节气又是节日的日子。

关于清明节，更多的话题是关于传承传统文化，赋予传统文化新的内涵。清明传统文化，自然包括祭祖和扫墓，孝道，是一种传统文化。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“风雨过后，梨花已吃寒，几个后人来坟”.一首首以清明为主题，或祭祖寻根，或离别惆怅，或春光明媚，或梨花带雨的经典诗篇。《诗清明》不仅让清明传统文化更厚重，也让清明节更有韵味，更有深意。

事实上，在古人的眼里，清明并没有完全被悲伤和忧郁所包裹。“梨花开在清风上，游子春来半出城，黄昏收拾歌。万柳是流浪儿。”3354宋代吴维新的宋《苏堤清明即事》就是很好的证明。清明时节的许多风俗习惯，也弥漫着几分喜气，对应着明媚的春光。

今天，当我们在清明节的时候，我们应该谨慎地认识传统和现代文明。

这种具有中国传统文化特色的节日，不仅仅是祭祀，更是纪念、感恩、怀念等庄严的生命文化主题。即使是牺牲，也是在生者与死者的对话中，感受到了生命的意义。通过取悦自己的感情来培养自己的野心，进而培养文明。

人生的意义在于奉献，给后人留下精神财富。人有死有生，人活在世上，踏实做人，认真做事，贤德修身，有始有终，有始有终，才能成全人生。当你走完一生的时候，不要给自己留下遗憾，给后人增添烦恼，也不要给社会增添负担。从这个意义上来说，我们应该理解生与死的问题，理解生命的价值。

而传统的祭祀文化，似乎直接把清明变成了给逝者上坟烧纸，仿佛这是继承传统，延续慎终追远之感的唯一途径。殊不知，这种观念已经陷入了一种教条保守的误区。其实清明祭祀不在于形式，而在于内涵。烧纸上坟是一种古老的祭祀形式，有其社会背景。现代社会倡导文明的同时，也应该摒弃上坟烧纸的陋习。献花、植树绿化、踏青散步、诵读经典，都能达到祭祀的目的，更能体现“清明”的初衷。

崇尚自然的意义在于与时俱进，移风易俗，崇尚文明。从生命教育的角度来说，应该传播更多的科学生死观，赡养老人，轻葬老人。通过营造文化氛围，让让人感觉阴森恐怖的墓地成为净化生者灵魂的地方；进一步强化殡葬行业的服务品质和公益特性，而不是简单地走市场化道路，才是现代文明的体现。生命的意义如此漫长。

清明祭祀更多体现的是家国情怀。如今，清明节已经从一个传统的民俗变成了一个全国性的节日，这意味着国家层面对每个个体的关注。清明节期间，悼念、缅怀先烈、缅怀英雄丰功伟绩，是爱国主义教育的主题。祭奠先烈，歌颂英烈，激荡中华民族的家国情怀和报国志气。

清明节除了公祭民族祖先和英雄，祭奠家族祖先，还可以亲近自然，在春天的气息中感受天人合一的浓厚氛围。在倡导精神文明和生态文明的今天，继承中华民族的优良传统，弘扬“崇祖崇道”的文化情怀、精神内涵和民族特色

今年清明节疫情防控形势严峻复杂，生命的意义值得深思。疫情防控的目的是保护人民健康和生命安全。清明祭扫是一种传统习俗，是对生命的深切尊重，是对清明文化精神的传承。在此期间，清明节严格遵守规则，更有助于防疫安全。

清明，让我们在疫情防控中体会到这种传统文明，感受到生命的可贵。不辜负这个美好的春天，过一个绿色、文明、安全的清明节。(久太平)

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