“三月三，九月九，无事莫往江边走”，到底是什么意思？

民间有句谚语说：“三月三，九月九，无事莫往江边走”，意思就是三月三和九月九这两天，不往水边去。为啥会有这种说法？这两天到底有什么关系？

三月三和九月九的关系

三月三日为上巳节，农历的三月为春季的最后一个月，春季是万物生长的季节，此时草木发芽，动物求偶，猫叫虫鸣，大地一片繁荣之象。人们也会顺应季节的变化，在春季寻找另一半，以祈求繁衍生息。

所以上巳节的主要习俗就是“祈孕”，也就是通过接触流水而感孕得子。于是上巳节也是祭拜“高禖”的节日。“高禖”是春季之神，掌管着万物的繁衍生息，为生育之神。比如《毛传》中说：“玄鸟至之日，以太牢祠于‘郊禖’，天子亲往，后妃率九嫔御”。

二月二为龙抬头，到了三月三，青龙七宿从东方升起，当青龙七宿升起之后，万物就开始生长了。于是三月三日上巳节，就是古人“祈子”的节日，每到这一天，女子们齐聚河边，寻求另一半。正如杜甫的诗中所说：三月三日天气新，长安水边多丽人。

之所以去水边，就是因为祖先是从水中出来的。比如中元节放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，都是为了照亮祖先来去之路。那么三月建辰，辰为水库，是冬至那一天太阳升起的方位。冬至一阳生，也就是冬至当天，太阳从东南辰位升起，一阳初生。

所以辰为地门，是祖先出现的地方。然而三月为春季，是阳气强旺之时，祖先只在水中不出。于是人们下水以感孕，是一种祈求生子的习俗。因此三月三日也就相等于辰月辰日，是木气隐藏，水气耗尽，火气显现的时候。

火为老阳，水为老阳，辰月水尽而火显，也就是阴气走到了尽头，老阳之气开始显现了。从阴到阳，就是从地下到了地上，这个过程就是新生命的诞生，也就是祖先变成了婴儿，从水中出来，所以自古就有在“临水感孕”的传说。

而九月九日为重阳，九为最大的阳数，双九相重，也就是老阳相逢，阳极则生阴。其实九月九日也就相等于戌月戌日，戌月是秋季的最后一个月，此时火气火尽，金气隐藏，水气开始显现，因此重阳节代表着阳极而生阴。

俗话说：夏至一阴生，也就是夏至当天，太阳落山，阴气初生。夏至的太阳出寅而入戌，因此夏至的太阳落于西北戌位，阴气出生。所以戌为天门，为阳极之位，阳极则生阴。代表着万物已老，从地上到了地下。

天门无上，地门无下，戌为天门，辰为地门。三月三日为辰月辰日，九月九日为戌月戌日，辰中水尽而火显，戌中火尽而水显。所以辰为“生”，戌为“死”，上巳节临水而祈子，重阳节登高为躲避。因此上巳节和重阳节都是祭祖的节日。

上巳节这一天，祖先从水中出现，寻找出生之路。九月九日则容易掉下河出不来。水为至阴，在低处，所以重阳节登高为躲避低处之水，上巳节下水寻找归来之子。因此上巳节的水边都是还没有孩子的女子。

所以上巳节和重阳节的水中都是祖先活跃之地，上巳节的祖先为出生，重阳节的水中为刚刚离开的祖先。阳顺而阴逆，因此我们从小长到大，最终到老结束。而地下为阴，则是从老变为小，最终以婴儿的方式结束。

俗话说：“三月三，小鬼闹翻天”，重在一个“小”字。这个“小”从三月三到九月九，就变老了。从九月九到来年三月三，又从老变为小，再次从水中感孕而出现，不断循环。